Simone"大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野"出自什么古典？
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雏形 反招隐诗 王康琚 小隐隐陵薮, 大隐隐朝市。 伯夷窜首阳, 老聃伏柱史。 昔在太平时, 亦有巢居子。 今虽盛明世, 能无中林士。 放神青云外, 绝迹穷山裹。 鵾鸡先晨鸣, 哀风迎夜起。 凝霜凋朱颜, 寒泉伤玉趾。 周才信众人, 偏智任诸己。 推分得天和, 矫性失至理。 归来安所期, 与物齐终始。 发展 《晋书》卷八十二 列传第五十二 邓粲条 邓粲，长沙人。少以高洁著名，与南阳刘驎之、南郡刘尚公同志友善，并不应州郡辟命。荆州刺史桓冲卑辞厚礼请粲为别驾，粲嘉其好贤，乃起应召。驎之、尚公谓之曰：“卿道广学深，众所推怀，忽然改节，诚失所望。”粲笑答曰：“足下可谓有志于隐而未知隐。夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。”尚公等无以难之，然粲亦于此名誉减半矣，后患足疾，不能朝拜，求去职，不听，令卧视事。后以病笃，乞骸骨，许之。粲以父骞有忠信言而世无知者，著《元明纪》十篇，注《老子》，并行于世。白居易《中隐》大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。 不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安还有一种说法...大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。出自孔子的"古训"其实隐者本无大小之分，退而隐，原本已然抛弃了红尘俗事，哪管的旁人指指点点？！又怎会在意是大隐还是小隐？！这和禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式愿能结芦山野，退而隐，依木闲坐，隐而狂。何时能，披发仗剑破门去，采菊南山香满襟。
