和平年代是什么意思

和平年代是什么意思

爱国主义精神是中华民族的伟大民族精神和优秀文化传统，狼烟四起之时，中华儿女总能以赤子之心，表达拳拳爱国情怀。屈原身投汨罗江点燃爱国情，祖逖闻鸡起舞报效祖国，岳飞背上刺字以表忠心。在外敌入侵之时，霍去病喊出“匈奴不灭，何以家为”的壮志豪言；在国破家亡之时，杜甫写下“国破山河在，城春草木深”的浓浓情怀；面对强大的敌人，甚至连文弱书生文天祥也说出“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的坚定信念。可以说，自始至终，中华民族的血液中都有坚如磐石的爱国基因，只不过，看起来战争年代表达爱国精神似乎能显现具体行为，而和平年代的爱国情怀少了些许激昂范例，让价值彰显潜伏于世。那么，身处和平的年代，我们应该怎样爱国？　　小说《天龙八部》里，慕容博父子提出复国计划，打算与乔峰精诚合作，在遭到乔峰严厉驳斥后，慕容博指责乔峰妄为人臣，非尽忠君报国之为。乔峰义正辞严地说，所谓尽忠报国，为臣应该要做的是：一，保家卫国；二，改善民生，令老百姓丰衣足食，安居乐业，绝不会为一己之私，妄动干戈，让老百姓生活在深深火热中。大侠乔峰慷慨陈词说出了天下匹夫的责任，也道出了爱国精神的实质：有外敌入侵之时，应该奔赴国难，保家卫国;当身处和平盛世之时，应该改善民生，和谐生活。　　但实际上，保家卫国的爱国精神容易理解，改善民生的爱国精神却成为部分人的思想难题。近段时间以来，南海仲裁案、美国在韩部署萨德导弹系统等事件刺痛国人神经，引起国人的强烈抗议，当然，这种拳拳爱国之心值得肯定，也充分释放出中华民族的浓浓爱国情怀。然而，爱国主义作为伟大的民族精神，也有固定属性的行为和表达，摈弃理智而盲目跟风，非但不是爱国情怀的铿锵彰显，反而是以乱弹琵琶的形式帮倒忙。之前，因为“钓鱼岛事件”，部分城市举行群众反日游行活动，但游行的最后却发展成为打砸抢烧的恶**件，伤及同胞利益，影响社会和谐，试问，此等行为是否彰显爱国情怀？　　游行的出发点固然没错，目的是抗议日本的卑劣行为，表达爱国情怀，但将爱国热情发展成为见了日货就要砸，见了日店就要骂，显然是理解出了错，岂不知，这样的行为不但不是爱国情怀，反而是以极恶的行为影响了百姓的安居乐业。百姓购买了日货，自然属于个人财产，日店在华经营，自然属于中国资产，打砸叫骂，看似解气泄愤，但实际上，最后受到伤害的主体是谁?明显是殃及池鱼之举，损害的还是无辜百姓的利益。这样的行为举动明显和爱国精神南辕北辙，是变了味的爱国表达，自然不能被称赞叫好。　　梁启超说，“侠之大者，为国为民。侠之小者，为友为邻。”足以见得，真正的爱国者，应有强烈的正义感和责任感，将一腔热血为国为民，造福于民，大的展现宏图大志，小的哪怕帮友助邻。昔日战争年代，大批有志之士为拯救民族奔走疾呼，为了理想和大义，不惜牺牲个人生命，这是爱国精神的彰显。解放初期，大批科学家冲破国外的重重阻挠，回到祖国，投入国家的现代化建设，这也是爱国精神的彰显。时下的李保国教授扎根太行，将毕生精力奉献于社会，帮助农民脱贫致富，这也是爱国精神的彰显。俨然看到，任何时期，爱国精神都是崇高的理想信仰和实际的行动指南，要真正爱国，就应该在国家需要的时刻，舍身取义，挺身而出。因此，和平年代，要表达爱国精神，也应该是以实际工作积极投身到祖国的建设上，干出实际成绩才是楚囊之情。　　目前，我们正在为实现“两个一百年”的宏伟目标而奋斗，这也需要所有中华儿女齐心协力，众志成城，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁。解放初期，大批科学家能冲破国外的重重阻挠，义无反顾地投身新中国的建设当中释放爱国信仰，而在今天和平年代，早已没有蛮横无理的阻力和障碍，条件比以前好了，干事的空间也比以前大了，难道就不能以埋头实干的担当行为发扬爱国精神，非得要打砸了一些货物就算表达爱国情感了？所以，将义愤化作动力，多一些实干，少一些蛮干，浩然正气、爱国情怀自然存附身上。中国是世界人口大国，如果每人捐出一元钱，都能集到近14亿元的巨额金钱，如果每人都为祖国的建设多出一份力，乘以庞大的人口基数，形成的前行驱动力可想而知？锐意进取，实干兴邦，助推中华民族实现伟大复兴，自然也是新时期表达爱国精神的淋漓展现。